本公司長(zhǎng)期征集雙修佛像，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)也日益復(fù)蘇，藝術(shù)品市場(chǎng)也日漸火爆，中國(guó)的藝術(shù)品交易額也占全球市場(chǎng)的23%，第二。由于藝術(shù)品本身是一種特殊的商品，通過(guò)拍賣(mài)這一特殊交易方式來(lái)尋找它合理、令人信服的價(jià)格便具有了很強(qiáng)的可操作性。

公司本著“客我雙贏、恒久發(fā)展”的服務(wù)宗旨，公司與國(guó)內(nèi)外多家的拍賣(mài)公司保持這長(zhǎng)期穩(wěn)定的戰(zhàn)略合作關(guān)系，每年在、國(guó)內(nèi)聯(lián)合舉辦多場(chǎng)大型藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)。

下面是2020年雙修佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佛像----成交價(jià):NTD287.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

下面是歷年雙修佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

十三至十四世紀(jì) 釋迦牟尼----成交價(jià):RMB560.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2009年11月11日

銅鎏金釋迦牟尼佛像 （一----成交價(jià):USD413.28萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年6月13日

15世紀(jì) 銅鎏金佛像白度----成交價(jià):HKD1035.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年6月3日

千手觀音佛像（背心經(jīng)全文----成交價(jià):RMB368.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月9日

千手觀音佛像（背心經(jīng)全文----成交價(jià):RMB368.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月9日

銅鎏金度母佛像----成交價(jià):HKD504.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2015年1月10日

清乾隆 銅藥師佛像----成交價(jià):RMB504.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2007年12月3日

不難推測(cè)，與獲得兩性的有漏喜樂(lè)相比，以上這段引文中所描述的修習(xí)“欲樂(lè)定”所能成就的種種功能和神通大概更能激起大汗和皇帝對(duì)密教修習(xí)的熱情。需要強(qiáng)調(diào)的是，“欲樂(lè)定”既不是所有密教行者的必修課，也難保修行者一定能得成就，而且修“欲樂(lè)定”也非一定要依止明妃實(shí)修不可。據(jù)傳噶舉派的印度祖師、大成道者捺啰巴上師曾經(jīng)依止智慧母（明妃）修習(xí)，一年之后他來(lái)到他的上師矴浪巴跟前說(shuō)：“智慧母（明妃）對(duì)像我這樣的人根本沒(méi)用，而我對(duì)智慧母也毫無(wú)用處，不管是想法、見(jiàn)地，還是行為，我與她都不相應(yīng)，所以，雙修一年不但沒(méi)有利益，相反經(jīng)歷了許多的痛苦和煩惱。貪戀妙欲的喜樂(lè)，一定只會(huì)被外表與色相控制。”說(shuō)完，捺啰巴上師把智慧母獻(xiàn)給了他的上師，自己從此不再依止智慧母雙修，終依止其他法門(mén)修習(xí)而成為一名偉大的大成道者。

雙修佛像拍賣(mài)征集評(píng)估，密教說(shuō)行手印、記句（誓言）手印、法手印和大手印等四種手印，其中依止行手印實(shí)修“欲樂(lè)定”的只有下根有情，其余行者可以依止其他三種手印修欲樂(lè)定，而這后三種修行都是觀修，不需要與明妃實(shí)修。如“依記句手印入欲樂(lè)定者，自身頓想共觀之慢，攝受二根，作加行，次第受于四喜至俱生喜，入空樂(lè)無(wú)二之理也”。而“止息一切妄念，無(wú)有織毫憂(yōu)喜，不思不慮，凝然湛寂，本有空樂(lè)無(wú)二之理而得相應(yīng)，即是大手印入欲樂(lè)定、歸空樂(lè)之理也”。不管依止種手印修“欲樂(lè)定”，其目的都是行者要在定中漸漸生起四喜之覺(jué)受，于得俱生喜之覺(jué)受時(shí)“歸于空樂(lè)之理”，即身成佛。一般說(shuō)來(lái)，密教規(guī)定，“在家人則依行手印入欲樂(lè)定，若出家者依余三印入欲樂(lè)定，契于空樂(lè)無(wú)二之理也”。認(rèn)為藏傳佛教的上師、喇嘛都可以，甚至與明妃實(shí)修“欲樂(lè)定”是一種明顯的誤解。

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