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公司特色：

媒體宣傳和網(wǎng)絡(luò)展拍相結(jié)合，布局拍前宣傳推廣。

打造業(yè)內(nèi)規(guī)模大，特色明顯，服務(wù)好的藝術(shù)品交易平臺(tái)；為客戶提供快，多，好的利益！

具本次舉辦方透露，此次展覽會(huì)征集所有藏品經(jīng)過(guò)鑒定會(huì)嚴(yán)格篩選，名額有限，敬請(qǐng)?zhí)崆邦A(yù)約報(bào)名

下面是2020年明代金器相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

圣宋元寶金幣----成交價(jià):JPY1127.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

西夏文龍紋金幣----成交價(jià):JPY460.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

光緒元寶金幣----成交價(jià):JPY368.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

光緒元寶金幣----成交價(jià):JPY368.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

西夏文龍紋金幣----成交價(jià):JPY460.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

民國(guó)三年袁大頭（合金幣）----成交價(jià):NTD207.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月14日

西夏文龍紋金幣----成交價(jià):JPY460.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

下面是歷年明代金器相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

袁世凱像共和紀(jì)念金幣簽字----成交價(jià):HKD1800.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年11月25日

圣宋元寶金幣----成交價(jià):JPY1127.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日

光緒丙午年造大清金幣庫(kù)平----成交價(jià):RMB1500.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年5月28日

大清金幣----成交價(jià):RMB1568.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年11月26日

大清金幣光緒丙午年造庫(kù)平----成交價(jià):HKD1000.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年12月30日

袁世凱像民國(guó)三年“七分臉----成交價(jià):RMB2200.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年9月17日

民國(guó)八年袁世凱像貳拾圓金----成交價(jià):HKD1080.00萬(wàn)----拍賣日期:2019年1月20日

由于此件宣德龍紋高足金杯，以之料鑄器，雕琢，而又蘊(yùn)江山永固之寓意，凝帝王之非凡氣魄，故至清代亦為珍貴祥瑞之物，避免銷镕化水，而留存至今。中國(guó)的皇帝御制器物，以金胎器為稀罕，迄今考古發(fā)掘中已知早的制品在商代，距今已有3000余年的歷史，歷經(jīng)秦漢、唐代、宋元時(shí)期各朝的高度發(fā)展，金器制作至明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成熟。而明代金器以制作精良，異彩紛呈而著稱，但現(xiàn)存?zhèn)魇澜鹌鲄s極為，究其原因，與清代大量銷熔前朝金器打造本朝器物有關(guān)，其中明初時(shí)期的金器更為珍罕。明朝初年，禁止開(kāi)采，朱元璋認(rèn)為金銀礦為民害，不可開(kāi)，禁止古玩以金銀物貨交易，違者罪之。永宣時(shí)期，禁令雖有松動(dòng)，但因其征收高礦稅，抑制了生產(chǎn)的積極性，故生產(chǎn)量不高，且立法限制庶民用金，造成了有限的資源僅為成員及的消費(fèi)品。故在北京故宮博物院以及臺(tái)北故宮博物院都難覓永宣時(shí)期金器的身影，所見(jiàn)者多為帝后、藩王墓葬中。

明代金器想快速拍賣，中國(guó)藝術(shù)品作為中國(guó)歷史文化的載體，都有其相通的一面。作為自然界稀有金屬的金器，特別是明代永宣時(shí)期的金器雖然，但無(wú)論其器形、紋飾，亦或本品特色紋飾之梵文裝飾，均可在彼時(shí)期的瓷器、漆器等藝術(shù)品上找到其身影。如北京故宮博物院藏品中明宣德青花纏枝花紋蓋罐，與本品在造型、尺寸、紋飾風(fēng)格極為相近，肩部及脛部以蓮瓣紋為飾，配以蓮瓣形寶珠鈕蓋。

明代金器價(jià)格及，梵文作為裝飾紋樣，也是入明方盛，佛教題材的取用，其意多在于祈福、消災(zāi)免難，常見(jiàn)的紋樣是佛像，此外或選取藏密中帶有象征意義的梵文字。后者，是始于元代宮廷，《元史》卷七十七《祭祀志》曰：“世祖至元七年，以帝師八思巴之言，于大明殿御座上置白傘蓋一，頂用素緞，泥金書(shū)梵字于其上，謂鎮(zhèn)伏護(hù)安國(guó)剎。”梵文字在漢地的傳播，又同至元二十二年元世祖主持漢藏兩系僧人編訂《至元法寶勘同總錄》的佛經(jīng)譯勘活動(dòng)相關(guān)，他不僅在佛教目錄史上具有重要意義，更對(duì)梵字在中土的流布產(chǎn)生不小的促進(jìn)作用。此后，漢地流傳的梵文字母大多以在西藏使用的藍(lán)查體書(shū)寫，且大量進(jìn)入藝術(shù)裝飾領(lǐng)域。如北京故宮博物院所藏明宣德剔紅梵文荷葉式盤，其紋飾特色便是在盤心剔刻經(jīng)咒和阿彌陀佛種子字。而本品罐腹主體紋飾以佛教常用蓮花托九字梵文出現(xiàn)，而此九字梵文，恰與堪稱的北京故宮博物院藏明宣德青花梵文出戟蓋罐中梵文相同，瓷罐底部及蓋內(nèi)中心書(shū)“大德吉祥場(chǎng)”篆書(shū)字樣，圍繞其字樣的便是九字梵文真言，九字中，字為五方佛中的五佛種子字，后四字分別代表佛雙身像中的四女像種子字。此種組合圖案被信徒稱為“法曼荼羅”。這兩件不同工藝的同時(shí)期藝術(shù)品都可堪稱宣德時(shí)期梵文裝飾紋樣的之作。

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